Original price was: ₹170.00.₹145.00Current price is: ₹145.00.
ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യം സങ്കീർണ്ണമായ സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ജനിച്ച നാട്ടിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയാതെ പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവരുന്ന മനുഷ്യരുടെ വേദനകളാണ് ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ കാണാനാകുന്നത്. പൗരത്വത്തിന്റെ പേരിൽ, ദേശീയതയുടെ അടിച്ചേല്പ്പിക്കലിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരുടെ രോദനങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിത്യകാഴ്ച്ചയാണ്. ഭരണഘടന ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മതേതരത്വത്തിനാണ് ഇത് കൂടുതൽ വെല്ലുവിളി ഉയർത്തുന്നത്. ഇത്തരം വിഷയങ്ങളെ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കുന്ന പുസ്തകമാണിത്.
ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യം സങ്കീർണ്ണമായ സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ജനിച്ച നാട്ടിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയാതെ പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവരുന്ന മനുഷ്യരുടെ വേദനകളാണ് ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ കാണാനാകുന്നത്. പൗരത്വത്തിന്റെ പേരിൽ, ദേശീയതയുടെ അടിച്ചേല്പ്പിക്കലിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരുടെ രോദനങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിത്യകാഴ്ച്ചയാണ്. ഭരണഘടന ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന മതേതരത്വത്തിനാണ് ഇത് കൂടുതൽ വെല്ലുവിളി ഉയർത്തുന്നത്. ഇത്തരം വിഷയങ്ങളെ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കുന്ന പുസ്തകമാണിത്.
വിദ്യാർത്ഥികൾ ആത്മഹത്യക്ക് വിധേയമാകുന്നിടം… എന്തു പേരുചൊല്ലി വിളിക്കേണ്ടൂ … വിദ്യാധനം സർവധനാൽ പ്രധാനമാണ്. എന്നാൽ സർവർക്കും ആ ധനം നേടാൻ അവകാശമില്ല. നേടാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അവർ വധിക്കപ്പെടുന്നു. അവരെ വധിക്കാൻ ആരാണ് കൊലയാളികൾക്ക് അധികാരം നൽകിയത്? അവർ സ്വയം അധികൃതരായി… എന്ത് ആയുധം പ്രയോഗിച്ചാണ് നിങ്ങൾ അവരെ കൊലചെയ്തത്? ‘ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക’ എന്ന കൊലയായുധം!
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരം ഒരു കൊലയായുധം തെരഞ്ഞെടുത്തത്? പറയാം, ശംബുകനെ ഗളഛേദം ചെയ്തത് വാളുകൊണ്ടാണ്… ആ വാൾ ഒരു മാരകായുധമാണ്. അത് കൈവശം വെച്ചാൽ പിടിക്കപ്പെടും, അവന് ശിക്ഷയും ലഭിക്കും! ‘ആത്മഹത്യാപ്രേരണ’ എന്ന ആയുധം പ്രയോഗിക്കുന്നവനെ ഏത് മാരകായുധത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനാവും? ആത്മഹത്യയുടെ ഉത്തരവാദിത്വം ആത്യന്തികമായി, സ്വയം കൊന്നവനിലാണ്… പ്രേരിപ്പിച്ചവൻ എന്തുപിഴച്ചു!? ആത്മഹത്യ ചെയ്തവരുടെ ജന്മം തന്നെയാണ് അവർ ചെയ്ത കുറ്റവും…
സ്വകാര്യവൽക്കരണം, കോർപ്പറേറ്റ് വൽക്കരണം
എളമരം കരീം
ഇന്ത്യൻ തൊഴിലാളി വർഗം ത്യാഗപൂർണമായ സമരങ്ങളിലൂടെ നേടിയെടുത്ത തൊഴിൽ അവകാശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതാണ് നരേന്ദ്ര മോഡി സർക്കാർ പാസ്സാക്കിയ പുതിയ ലേബർ കോഡുകൾ. ‘ഹയർ ആന്റ് ഫയർ’ സമ്പ്രദായത്തിന് നിയമ പ്രാബല്യം നൽകുന്നതാണ് ലേബർ കോഡുകൾ. ‘ഡൂയിംഗ് ബിസിനസ് ഈസ് ഈസി’ എന്ന നയത്തെ ആസ്പദമാക്കി ഇന്ത്യൻ കുത്തക മുതലാളി വർഗം ആവശ്യപ്പെട്ടതനുസരിച്ചാണ് തൊഴിൽ നിയമങ്ങൾ തൊഴിലുടമകൾക്ക് അനുകൂലമായ വിധത്തിൽ ഭേദഗതി ചെയ്തത്.
തൊഴിൽ മേഖലയിൽ തികഞ്ഞ അരാജകത്വമായിരിക്കും ഇതിന്റെ ഫലമായി നിലവിൽ വരുക. ഐക്യ സമരത്തിലൂടെ മാത്രമേ സർക്കാരിന്റെ ദ്രോഹ നടപടികളെ തോൽപ്പിക്കാനാകൂ. തൊഴിലാളികളുടെ ഐക്യ സമരത്തിന്റെ ഉജ്വല വിജയമാണ് യുപിയിൽ കണ്ടത്. മറ്റൊരു ഉജ്വലമായ അനുഭവമാണ് പഞ്ചാബ്, ഹരിയാന തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കർഷക സമരം. കോർപ്പറേറ്റ് പ്രീണനത്തിനെതിരെയാണ് രാജ്യത്തെ കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും ഐക്യനിര ശക്തിപ്പെടുന്നത്.
ജന വിരുദ്ധമായ നയങ്ങൾ തിരുത്തിക്കാനും ചൂഷണ രഹിതമായൊരു സാമൂഹ്യാവസ്ഥയിലേക്കു സമൂഹത്തെ നയിക്കാനും യോജിച്ച പ്രക്ഷോഭങ്ങളല്ലാതെ മറ്റു കുറുക്കുവഴികളില്ല.
Elamaram Kareem / Ilamaram Karim / Thozhil Niyamam Labour Laws
പേജ് 80 വില രൂ100
അംബേദ്കറുടെ അസ്പൃശ്യർ എന്ന വിഖ്യാത ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മൊഴിമാറ്റം. അസ്പൃശ്യരായി ഹിന്ദുത്വം മാറ്റിനിർത്തിയ കീഴാള, ദളിത് ജനതയ്ക്ക് ആത്മാഭിമാനം നൽകിയ പുസ്തകം. [പേജ് 100]
ഡോ അംബേദ്കർ, കരടു ഭരണഘടനാ സമിതിയുടെ അധ്യക്ഷനെന്ന നിലയിൽ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലായി കോൺസ്റ്റിറ്റുവന്റ് അംസംബ്ലിയിൽ ചെയ്ത ചരിത്രപ്രധാനങ്ങളായ മൂന്നു പ്രസംഗങ്ങളാണ് ഈ കൃതിയുടെ ഉള്ളടക്കം. ഓരോ പ്രസംഗത്തിലും അംബേദ്കറുടെ മഹത്തായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തിളക്കമാർന്ന ഓരോ വശങ്ങൾ സവിശേഷമായി പ്രകാശിക്കുന്നു. അംബദ്കറുടെ പ്രഢഗംഭീരമായ പ്രസംഗങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരമൂല്യ റഫറൻസ് ഗ്രന്ഥമാണിത്. [പേജ് 84]
ഇന്ത്യയിൽ വർണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അടിസ്ഥാന ശിലയിട്ട ഗ്രന്ഥമാണ് മനുസ്മൃതി. തീർച്ചയായും മനുവിൻറെ ഭ്രാന്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് മനുഷ്യ വിരുദ്ധമായ മനുസ്മൃതിയെന്ന് അംബേദ്ക്കർ മനുസ്മൃതിയെ തന്നെ ഉദ്ധരിച്ച് സമർഥിക്കുന്നു. ഇന്നും അപമാനവീകരണത്തിൻറെ ഉത്തോലകമായി ഹിന്ദുരാഷ്ടീയം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന, വർണ ബാഹ്യരെ അടിമത്തത്തിലേയ്ക്ക് പിൻനടത്തുന്ന മനുസ്മൃതിയെന്ന വിധ്വംസക കൃതിയുടെ ഈ നിശിതവിമർശനത്തിന് വളരെ പ്രസക്തിയുണ്ട്. [പേജ് 68]
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഉരകല്ല് ചാതുർവർണ്യമാണ്. ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തുനിർത്തപ്പെട്ടവർ അധഃസ്ഥിതരാണ്. അതുകൊണ്ട് അവർ ഹിന്ദുക്കളുമല്ല. ഹിന്ദു എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥവും പൊരുളും ചരിത്രപരമായി അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ട് അധഃസ്ഥിതർ ഹിന്ദുക്കളല്ല എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന അംബേദ്കറുടെ ശക്തമായ ലേഖനങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങളും അടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥം. അംബേദ്ക്കർ രചനകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നാണീ പുസ്തകം. [പേജ് 116]
ബ്രാഹ്മിണിസത്തിന്റെയും ഹിന്ദുത്വത്തിന്റെയും വിഷം വമിപ്പിക്കുന്ന ആശയമണ്ഡലത്തിനെതിരെ പോരാട്ടത്തിനിറങ്ങിയ ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ ശില്പി ഡോ അംബേദ്ക്കറുടെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ സമാഹാരം [പേജ് 100]
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന ശിലയാണ് വർണാശ്രമ ധർമം എന്നും ആശ്രമ ധർമം എന്നുമുള്ള രണ്ടു പ്രമാണങ്ങളെ യുക്തിയുക്തം ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന പുസ്തകമാണിത്. വർണവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് നിയതവും ഏകാത്മകവും സംശയാതീതവും വിശ്വസനീയവുമായ വസ്തുതകൾ നിരത്താൻ സാധിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണവാദങ്ങളെയും സംഹിതകളെയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിമർശിക്കുകയാണ് ഡോ ബി ആർ അംബേദ്ക്കർ. [പേജ് 68]
BR Ambedkar / B R Ambedker
ആറു പുസ്തകങ്ങൾക്ക് ആകെ വില: രൂ620
തിരുവള്ളുവർ
ജാതി, മത, വർഗ, വർണ വൈവിധ്യങ്ങൾക്കും കാല, ദേശ, ഭാഷാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും അതീതമായി സർവജനങ്ങൾക്കും മാർഗനിർദേശം നൽകുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് തിരുവള്ളുവർ രചിച്ച ‘തിരുക്കറൾ’. ബൈബിൾ കഴിഞ്ഞാൽ ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭാഷകളിൽ പരിഭാഷപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ധാർമിക ഗ്രന്ഥവും തിരുക്കുറളാണ്. മതാധിഷ്ഠിതമല്ലാത്ത ധാർമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരിഭാഷ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത് തരുക്കുറളിനാണ്.
ജീവിത സമസ്യകൾക്ക് പരിഹാരമായി രചിക്കപ്പെട്ട അത്യപൂർവ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷ.
കുറൽ മതേതരഗ്രന്ഥമെന്ന് സുനിശ്ചയം പറയാനാകും. ദൈവം എന്നത് ആകെ 1330 ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതിൽ രണ്ടു സന്ദർഭത്തിലാണ് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത്. അത് കേവലം താരതമ്യത്തിനു വേണ്ടി മാത്രമാണ്. ഭൂമിയിലെ രാജാവിന് കാലുകൊണ്ട് ഭൂമിയളന്നു നേടിയ വാമനനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠതയുണ്ട് എന്നാണ് അവിടെ ഒന്നിൽ പറയുന്നത് (ശ്ലോകം 610). രണ്ടാമത്തെ ഇടത്തിൽ ആകട്ടെ അതിലും രസാവഹമാണ്, പ്രണയിനിയുടെ തോളിൽ മയങ്ങുന്നതിനെക്കാൾ ആനന്ദം വിഷ്ണുലോകത്തിൽ കിട്ടുമോ എന്നാണ് ശ്ലോകം 1103 ചോദിക്കുന്നത്. ഇതോടെ തീരുന്നു കുറളിലെ ദൈവപരാമർശം. തിരുവള്ളുവർക്ക് ദൈവവിശ്വാസത്തിൽ തീരെ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നു കാണാവുന്നതാണ്.
ധാർമികത, ജീവിചര്യ, സദ്മാർഗം എന്നിവയിലെ ഏക്കാലത്തെയും മികച്ച കൃതിയായാണ് കുറൾ അറിയപ്പെടുന്നത്. അതിലെ സാർവജനീനിയത മാനവീയതയ്ക്കും മതേതര സ്വഭാവത്തിനും പരിഗണനൽകിയാൽ കുറൾ പ്രാചീന ലോകത്തിലെ തന്നെ ഉത്തമ രചനയാണ്. വർത്തമാന അബ്ദത്തെ (സിഇ) 450 മുതൽ 500 വർഷത്തിൽ എഴുത്തപ്പെട്ടതാണ് കുറൾ എന്നു അതിലെ ഭാഷാസവിശേഷതയിൽ നിന്നും ഗണിക്കാം. മൂന്നാം സംഘകാലത്തെ സൃഷ്ടിയാണ് എന്നാണ് കരുതുന്നതെങ്കിലും കുറച്ചുകൂടികഴിഞ്ഞാണ് കുറൾ ഉണ്ടായത്. (Wikipedia)
ബൈബിളും, ഖുറാനും, ഗീതയുമെല്ലാം നിർദേശിക്കുന്ന ധാർമികതെയെക്കാൾ എത്രയെങ്കിലും ഉയരത്തിലുള്ളതാണ് ഈ വിഷയത്തിലെ കുറളിന്റെ തലയെടുപ്പ്. കുറൾ രചിച്ചത് സംഘത്തമിഴ് ഭാഷയിലാണ്. തമിഴർക്ക് അത് വ്യാഖ്യാനസഹിതമല്ലാതെ വായിച്ചുമനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. സംഘത്തമിഴിൽ എഴുതിയിരുന്നത് ഇന്ന് തമിഴും മലയാളവും സംസാരിക്കുന്ന ജനതയുടെ പൂർവികർ ആണെന്നു കാണാം. അവരുടെ പൊതുസാഹിത്യ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ ഗ്രന്ഥമായതിലാൽ തമിഴർക്ക് ഉള്ള അത്രയും തന്നെ അഭിമാനം മലയാളികൾക്കും കുറളിലെ സംബന്ധിച്ച് ഉണ്ടാകേണ്ടതാണ്. തമിഴ് ഭാഷയ്ക്ക് ക്ലാസിക് പദവി ലഭിച്ചപ്പോൾ മലയാളത്തിനും കേന്ദ്രഗവൺമെന്റ് അത് നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചത് ഈ പൊതു പൈതൃകം മുൻനിർത്തിയാണ്, സംഘകാല തമിഴ് എത്രകണ്ട് തമിഴർക്ക് അവകാശപ്പെടാമോ അത്രകണ്ട് മലയാളിക്കും അവകാശപ്പെടാം. സംഘത്തമിഴ് രണ്ടുകൂട്ടർക്കും, തമിഴർക്കും മലയാളികൾക്കും വ്യാഖ്യാമനമില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യമല്ല എന്നതും ഇവിടെ എടുത്തു പറയട്ടെ.
കേവലം ഒരു കാവ്യത്തിനപ്പുറം ഉപനിഷത്ത്, പുരാണേതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം നിൽക്കു ശ്രേഷ്ഠഗ്രന്ഥമാണ് തിരുക്കുറൽ. രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് രചിക്കപ്പെട്ട ഈ സുഭാഷിതഗ്രന്ഥം മാനവരാശിക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്ത മുതൽക്കൂട്ടുതന്നെയാണ്. – കേരള ഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിട്യൂട്ട് പുസ്തക പരിചയത്തിലെ ആസ്വാദനം
Thirukural / Kural / Kurral / Thiruvalluvar / Thirukkural / Tiruvalluvar
പേജ് 804 വില രൂ590
Reviews
There are no reviews yet.